”孔太元第一次变了颜色，作为德乾道人的好友，孔太元对太虚法的了解也算深入，很清楚这法门的变态之处，这里的变态不单单是指威力，也是指修行条件。
为什么九洲模拟类似的功法必然有一个属性偏向，或是偏向佛门、或是偏向仙道、或是偏向魔教，无法完美共存的原因不正是因为理念的冲突、
而太虚法之所以会成为九洲最强的模拟功法？不就是因为太虚真意中，带有道貌含义的太虚二字吗？也唯有代表道之表象的太虚真意，才能容纳佛之心光、仙之清气、魔之煞气，甚至神道秩序，人道信念统统无法逃出被其模拟、拷贝、复制。
因此，你若是不能一次性领悟，那么原先的感悟到的残缺太虚真意只可能干扰你的判断，这类似于佛门所谓的知见障，可比起知见障，又更加难缠。
毕竟，知见障这种东西，只要你能看破色相之惑，领悟空空之妙也就能够破去。
可太虚真意却不行，其中涉及到的东西很多，孔太元也不是十分清楚，但他只知道一件事情，就是你能够放下太虚感悟对你的影响，也很难再次领悟太虚真意。
至于从万千道术神通当中，追求共同的一点，以此重塑太虚真意。在孔太元看来，那更是一个笑话，道貌是什么，这东西既然能够容纳仙神佛魔于一体，可以想象它涉及到的东西有多少，单纯想要从万千道术神通当中寻求那共同的一个点，可以用一句话来解释：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！
“没什么是不可能的！”德乾道人闭了闭眼睛，说了一句：“我已经去过了方寸山，见过灵台祖师。祖师在和我讲解太虚真意的时候，就提到了太虚万象图的理念，并且称赞了这一理念，说是为数不多能够以后天成就太虚的妙法。”
“你真的决定了？”孔太元眼睛微微眯起，方寸山虽然是仙道八山之一，有真仙道之祖庭的称呼，但山上却没有一个仙道宗门。其山主灵台道人是在仙秦时期就已经得证天仙境的老不死，虽然不知道他最初修行的是哪一脉道统，但作为真仙道的创始人之一，灵台道人近万年来对外的表现，都是真仙道的神通道理为主。
并且，灵台道人修行的法门同太虚法十分类似，他精通百家之学，无论仙神佛魔、诸子百家的神通，他都能信手拈来。
当然，如果只有这些，方寸山也不会成为仙道八山之一，而然方寸山闻名九洲的原因在于，灵台道人隔三差五就会在方寸山中讲道，前来听道之人只要不把外界争斗带入其中，他从不过问。不过，因为受到九洲诸多超凡势力对修行功法的限制，灵台道人也不好明着讲解各种功法之妙，所以他的讲道通常十分驳杂，除去偶尔说一些真仙道的修行法门外，更多的是说些趋吉避凶、朝真降圣、参禅打坐、采阴补阳的旁门小道。
久而久之，越来越多的旁门修士从方寸山走出，闯出名声，甚至有一段时间，号称“九洲旁门三千数，方寸门下占两千”的说法，因此灵台道人也就有了个旁门之祖的外号，大家称呼他的时候也会称其为灵台祖师。
“决定了！”德乾道人点了点头，叹息道：“也是时候做出个决定了。”
“那你选好地方了吗？”孔太元看出了德乾道人的决心，顿时露出笑颜，身形一晃来到德乾道人身前，近乎脸贴着脸问道：“要不，你就直接在我的妖国里建立道场得了，反正我妖国中也有不少人族，你若是不喜欢教授那群蠢货，大可以选择那些人族教导，怎么样？”
“你知道则是不可能的！”德乾道人把孔太元的俊脸推开，笑了笑道：“而且我也已经选好了地方。”
“哪里啊！”