可能第一次看因为角度的关系，车晨对着阳光再次看到这玉蝉一眼的瞬间，却见玉蝉仿佛活了一般。
等到他将挂件拿起来再看，却又恢复了正常的模样。
“难道是眼花了？”
不过按照张强的说法，这件白玉蝉能被一位有道之士随身佩戴，最后还跟那古书鎏金鼎等其他东西一起留给后人，肯定有些不寻常的意义。
迎着窗口的阳光，车晨努力运用心光异能感应着这枚白玉蝉，不过无论他怎么努力，都仿佛眼前隔着一层面纱一样，无法破开见到里面的真容。
觉得奇怪的车晨将东西拿起来放到眼前，心中有些好奇与期待，却是越看越觉得喜欢。
“不管里面有没有秘密，说不定盘上一段时间，玉质还会发生变化，到时候也算是捡漏了。”
于是就在水龙头下冲洗了一下，擦干后在店里找了跟红线将玉蝉穿起挂在了脖子上。
如果这是明清以前的古玉，车晨还真不敢就这么戴在身上。
蝉的造型很早就被古人作为参照物雕琢成器物，自汉代以来仙道盛行，皆以蝉的羽化比喻人能重生，羽化升仙。
生以为佩，死以为含，将玉蝉放于死者口中称作玉琀、含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩于身上则表示性情高洁之意。
所以玉蝉既可能是生人的佩饰，也可以是死者的葬玉。
古玩行当里早就有把出土的玉琀处理之后充作玉佩的行为，谁也摸不准一件古玉蝉佩到底是古人佩玉还是死后的葬玉，所以懂行的人遇到蝉形的古玉一般不会上手，毕竟就算没有洁癖，死人身上的东西估计谁也不想接触。
反倒是明清以来仿古风气流行，文人士大夫多有佩些玉蝉玉佩之类的，无论玉质还是雕工都胜过秦汉古玉，收藏价值更胜古玉。那些古玉因为年代久远，还有开采地的不同，不一定符合现代人的审美，大多更具研究价值而不是收藏观赏价值。
下了楼，拨通了成哥的电话。
“小鹿啊！什么事情，我忙着呐，碰，二万……”
显然这位中年正在跟麻友砌长城呢。
“成哥，刚才张强带人来了，收了几件清代老物件，其中的几件我很喜欢，就自己收下来了，剩下两本清代著名道士手书的医书打算在店里出售，成哥你看……”
话还没说完，就被对面的大嗓门打断。
“小鹿你小子又捡漏了吧！怎么也给哥哥我店里留点真东西啊！放心，价钱肯定不会亏待你……”
“一定的，这回的东西价值不太高，总共才几万块，下次我一定给咱们金古斋淘一件镇店之宝，免得有人在背后嚼舌根。”
“谁敢嚼我兄弟的舌根子？记得你说的啊，哈哈，碰！上听了，上听了，我先挂了……”
车晨笑着收起电话，实际上以成哥对他的重视，直接先将东西拿走也不是不可以，之所以招呼一声，不过是基本的礼貌而已。
更何况这趟交易还是他自己联系的，只不过借用了金古斋的地方谈的而已。
时值假期前，大人小孩都期望时间能够过得快一点，但是时间仍旧不以人的意识为转移，默默过去了一晚。
第二天起床，车晨依旧心情兴奋。
一晚上他将铜鼎仔细观察，不过除了这鼎造型浑厚，工艺精美之外，并没有发觉出更多的情况，只是查到了另外两个兽头分别是饕餮和穷奇这两种上古凶兽形象。
倒是三本古书的内容看了个大概，两本医书跟流传出来的刘一明著作没有区别，不过第三本则是一本手札，名为游仙杂记。
那本游记讲述的都是当年道士悟元子朴素散人周游各地名山大川所发现经历的奇闻异事，很多内容都跟聊斋一样玄幻，而且大多没有探寻出结果。车晨对这本游记很有兴趣，如果不是心光让他熬了一宿依旧精神振奋，今天估计就要一觉睡到中午了。
早上吃完早餐之后，车晨依旧跟郑铭一同出门，一个上班打卡，一个转到金古斋帮忙看店。
二楼露台上，茶桌前，车晨晒着太阳，一边把玩着一枚白玉蝉，一边细细品读悟元子游记的复印本。
这白玉蝉，车晨现在挺喜欢它的，除了蝉在玄学中象征的意义之外，又或是与他太爷爷也有这么一件玉蝉吊坠的原因有关，就连他自己也说不清是什么感觉。
………………
嘿嘿，大家猜猜车晨的金手指是什么？