欲知后事如何，请待下回分解。
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江南第一风流才子25 (心怀众生、百年好合)
人说白虎女子好淫，若是评论之前所言九空“幽谷百合”这名器，竟是可以时时刻刻咬着那男子之阳根不放，令男人欲仙欲死，那娇躯确实是有那极淫之本事。然而九空身在佛门日久，不涉淫邪，从来皆与人间风月绝缘，心境却是极清高，对众生有慈爱之心，那心地却是十分纯洁，如此之身、心结合在一起，令伯虎更有异于一般闺秀之体验。
且说伯虎那虎豹霸王鞭插在那九空的幽谷百合中，两人面对面的各以观音坐莲的式子，进行那佛道一家的交流入定，顺应着百合名器之天然收缩，也将运功将胯下肉鞭进行对应鼓胀，使两人结合之下体同感舒畅；伯虎也趁机练化自九空那儿收来之阴元，胯下经过了数周天之后，只觉得精、气、神饱满，唯独腹中空空。
此时九空亦回过神来，脸上浮出一丝嫣红，微红着脸怯怯叫了声：“寅郎。”便要起身。这才发现两人下身还牢牢的连在一起，双颊更是涨得通红。伯虎微微一笑，将九空身子提起，置于身旁的蒲团上，九空则是缓缓起身，斯斯文文的将落于地面的衣物一一拾起穿上，接着也拾起伯虎落于一地的衣物，温温柔柔的帮着伯虎穿上。
打从九空自解衣衫开始，到被虎豹鞭儿破处，得到高潮，由伯虎取那元阴元红，至最后下了蒲团穿上衣裳，九空始终心存一念那就是为了要平息兵祸、解救众生，因此动作从从容容，毫无小儿女之羞态。伯虎感到她在做那档子事时，倒是与龙虎山师姐妹练功时的态度颇为相似，或许日后需要练那洞玄子十三经三十式中较为特别，会令一般女子十分害羞的式子，就可以找九空来做鼎器。
两人穿戴整齐后，见到外边天色已过正午，九空轻声道：
“寅郎忙了一早上，想必腹中饥饿了，待空儿准备一会儿，就可以用午饭了。”
随即就到石室中，将带来的干粮准备妥当，同时烧了水沏了一壶香茗，两人便对坐着吃了起来。
祭过了五脏庙，桌上都收拾过了，伯虎便将文房四宝在石室桌上安排开来，将收了九空元阴元红的白绢巾平铺在桌面上，九空见着那沾有自己元红的绢巾，丝毫没有刚被破处闺女之羞态，倒是全神贯注、心存慈悲的观看伯虎如何处置，这关系到江南百姓安危之元阴元红。
仔细审视被那一片淫精多于元红的丝丝落红好一会儿，闭目瞑思半晌，脑海中浮现了方才在福地洞天中，品评九空那白虎玉户时，一片雪白带着几丝粉红，如同纯洁之白色百合花的模样，于是就开笔了，先是在那丝丝元红之外缘，数笔细描，将内细外宽的长花瓣勾出来，花蕊柱头上勾出了晶莹的花蜜，再加上数笔碧绿渲染、勾写，居然就画就了数朵长于幽谷断崖边之百合花。
伯虎将花儿画就，接着便在绢布的边边上题了一句：
“九天仙子、空谷百合”
九空见到自己的元红，数笔之间已成为孤芳自赏的百合，芳心颇为欣慰，而见到情郎情深意重、颇具意涵的将自己的名字嵌入题字，更是凡心大动。
这画中有了题字上的百合，只是还少了题字上的仙子；伯虎见着九空绝世姿容神情一片庄严、满脸慈悲，鼻中嗅到来自画中元阴之一阵幽香，不禁神魂飘移，陶醉之下顿有领悟，随即画上一幅“仙女散花图”。
先是一番晕染那秀发衣褶，随着几笔勾勒，颜如美玉、玉藕腕臂、朱唇若丹、修眉联娟，最后则是数勾工笔，细细点睛，那对乌亮柔和的眸子，隐含无限生机，画中美人已是飘然若仙。终于画就了一位身着白衣白裙美如天仙之佳人，站于山岚云雾之间，秀发盘做高髻，上插紫金钗并罩着白丝巾，一手揽着一只竹篮，另一只纤纤玉手轻撒着五彩花瓣随风飘去，仿佛一位百花仙子，说不尽的仙姿风采，道不完的大地春回。
仙女散花、四季幻化，画出那春日之生生不息，百花仙子、催动开花，寓意那万物之生机勃勃。这让那悲天悯人的九空看了，内心十分满意。
这第五幅八美图，也就在这佛家清修的福地洞天之中，充满仙机的现世了。
伯虎取了元红又将这画儿完成之后，觉得大功告成，心情一片清松，于是就邀了九空要到那活水泉眼处，沐浴一番洗洗身体。原本伯虎的意思是想要来个鸳鸯戏水，多培养培养感情，然而九空却回说有东西要收拾，之后还有念经的功课，不能陪他，请他自便。
伯虎见九空无意与他嬉游，有些无情无趣的去那活水泉眼，稍稍洗过身体，看看一时无事，干脆整个身子都泡入了涌泉之中，让那温温泉水流过身体，一时之间思虑全消，不知不觉打了个盹儿，再回到石室时已是日薄西山。
此时九空已将灯火点上，同时安排了夜膳，有几样是在伯虎泡澡时，到附近所摘采的野菜、松子、菇蕈，虽则都是素菜，然而经过九空调理，也都清爽可口。