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第 3 部分

二义相检,即迷闷自失,稽首归依。于是声满葱左,誉宣河外。龟兹王躬往温宿,迎什还国。广说诸经,四远宗仰,莫之能抗。〃

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    第21节:九 我要辞职(1)

    九 我要辞职

    我跟鸠摩罗什母子还有温宿国王大臣一起在城门外迎接龟兹王。既然知道他就是鸠摩罗什,我当然就知道为什么这个文述尔听上去这么耳熟。原来是温宿,是新疆阿克苏旁边的一个县。两千年前这里是个很小的国家,隶属于龟兹。

    而这个小国之所以能在我脑中留下印象,还是因为鸠摩罗什。那场辩论在历史上被称为温宿论战,是鸠摩罗什少年成名的一个重要事件。书上的确说过,因为这场论战,鸠摩罗什〃声满葱左,誉宣海外〃,〃诸国皆聘以重器〃,所以龟兹王得亲自出马,迎接鸠摩罗什回国,免得被其他国家捷足先登。

    眼下这个欢迎仪式越发隆重,地上铺着红毯一直到王宫。音乐声不绝于耳,鲜花不断抛撒。记得这个国王名字叫白纯,白家是班超扶植起来的,班超的西域都护府就设在龟兹。从班超时代一直到唐末龟兹被回鹘灭亡,八百年间基本都是白家人做王。

    打量这个龟兹王白纯,跟耆婆长的挺像,也是细白皮肤,高鼻深目,眼睛很大,褐色眼珠,眉庭开阔。看上去不到四十岁,年轻时应该长得不错,可惜现在身材走样。不像其他人的发式是剪发及肩,他前额短发中分,但是额后长发盘到头顶,系以彩带,垂在后面。

    有意思的是他的头也是扁的,我记得玄奘《大唐西域记》里就记载过龟兹以扁为美,他们用木板压小孩子稚嫩的脑袋。不过只有王室贵族才能压扁头。幸好鸠摩罗什从小出家,不然一代帅哥的形象就这么被毁了,多可惜。

    继续看国王的穿着。他也跟其他男人一样穿翻领窄袖束腰式短袍,高及膝盖的靴子,但是另外套有一件半袖衫,用金线绣出复杂的图案。他身后佩剑,手上还有一柄短剑,看来龟兹王对剑的爱好不一般。

    看到鸠摩罗什母子,龟兹王大步上前,激动地将他们母子搂住怀中。母子俩也很激动,毕竟离家四年了。我听懂了一部分他们的对话。国王祝贺鸠摩罗什学成归国,论战成功。已经在龟兹做好准备就等他回去等等。

    当龟兹王的眼光落到站在耆婆身后的我身上时,微微有些吃惊。我正努力练听力,没提防他会看我,一时不知该怎么对他,居然傻傻地扯了个笑。笑完我立马觉得不对,完了完了,我的形象毁了,昨晚白学那些礼仪了。

    龟兹王也住王宫,不过是另一个宫殿。晚上有宴会,还是在大殿,我也跟着去。由于鸠摩罗什和耆婆都不吃晚饭,我们只能喝点水。我眼巴巴瞧着国王几案上的烤r,拼命咽口水。宴会上也没有歌舞助兴,所以这场夜宴就变成了拉家常。实在是很无趣,我又开始偷偷挪p股了。

    突然感到有两道熟悉的目光在注视我,是鸠摩罗什。他抿着嘴在偷笑,我四下瞅瞅没人注意,冲他挤挤鼻子吐舌头,惹得他想笑又不敢笑。他转过身对国王说天已晚,王舅一路劳顿,宜早点安顿。于是大家把酒(我们是水)言欢,结束夜宴。

    回去后我已经饿得两眼放光,赶紧让服侍我的侍从给我弄点吃的来。等待的过程中为了减少体力消耗,我就在床上躺着不动。迷迷糊糊间闻到一股r香,立马跳起来,看到两汪深潭蕴着笑意站在矮榻前。他手里的托盘上,r香四溢。

    我一把搂住他脖子:〃罗什,你真是太好了!〃

    我一直考虑怎么叫他。他的梵文名太拗口,叫〃鸠摩罗什〃字多又显生疏。各种典籍里对他的简称有〃罗什〃和〃什〃,确切地说,古文里更多简称他为〃什〃,而现代提他都是〃罗什〃。其实严格说起来〃鸠摩罗〃是姓,〃什〃(音shi,十)才是名。可是单叫一个〃什〃太别扭,这个字发音也不顺口。所以思考再三,我就按照现代的习惯叫他〃罗什〃,他也笑着接纳了。

    放开时发现他脸上麦色肌肤红得像苹果,眼睛躲躲闪闪不敢直视我,那股清纯可爱的模样真的很惹人怜爱。

    哎哟,我刚刚干了什么?猛拍一下自己的脑袋,吓得他赶紧问我:〃艾晴,怎么了?〃

    盯着他羞赧的俊脸,尴尬地笑笑。接过他手上的托盘,投入地啃r来掩饰自己的懊恼。怎么可以让他知道,我在后悔自己的孟浪。就算他还小,我也不可以用现代的方式跟他这么亲近,他毕竟有个不可更改的特殊身份。

    他脸上的嫣红好半天才褪下去,没话找话地问我:〃今天要学什么?〃

    我叹了口气,停止啃r:〃你去找别人教吧,我教不了你。〃

    他大吃一惊,刚褪完红色的脸上开始有些泛白。〃为什么?罗什有什么地方做错么?〃

    〃你怎么会有错?是我,我是真的没本事教你。你可是鸠摩罗什哎。〃

    讲《论语》,我没有书,也背不全,只是把会背的部分教给他,顺序肯定是颠倒的,背也肯定有背错的地方。他聪明到听一遍就能记住,我再这样讲下去到时他满脑子错的东西,一代大翻译家岂不是被我毁了。我担不起这么大责任,中原佛教事业还等着他去发扬壮大呢。

    〃可是,可是,你教得很好啊!〃他的声音有些颤抖,〃你讲得很有趣,我一听就能记住。〃

    〃那是因为你聪明,不是我教的好。〃

    我望入两汪清澈的深潭,认真地说:〃罗什,你是我见过的最聪明的人。〃

    他的声音柔和得像醇厚的美酒,同样认真地回答:〃艾晴,你也是我见过的最聪明的女子。你懂很多东西,最难得的是你对佛法的悟性。有你为师,罗什对中原汉地很是向往。有朝一日,罗什希望能亲历汉地,看看是怎样的水土育出艾晴这样灵秀的女子。〃

    这么温暖的话,用如此真诚的语气说出,我的信心不由小小膨胀了一下。禁不住联想,他对中原最初的兴趣是不是源自于我啊?不过我马上就垂头丧气了,因为我那不叫聪明,叫剽窃。我连他的翻译都剽窃过,而他这个事主,居然还称赞我有慧根。拿现代,那可是侵权啊。我耷拉着脑袋,一脸痛苦状。

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    第22节:九 我要辞职(2)

    〃只是……〃

    见我抬头茫然地看他,他强忍着笑:〃你若没有那些看上去傻傻的表情,便能更聪明了……〃

    死小孩,敢取笑老师!我跳起来要掐他的脖子,被他大笑着逃过。我追着他绕圈跑,唉,他腿长我老人家还真追不上。我还不信我掐不到你,多你十年的饭不是白吃的!我哎哟一声跌倒在地,他果然赶紧跑到我身边焦急地问我伤到了么。我趁他不备终于成功掐住他的脖子。

    〃你个死小孩,以后不准再说我傻。我那叫率真懂不懂?真是的,好歹我也是你老师,要尊师重道懂不懂?就算你是鸠摩罗什,你也得给我谦虚点!〃

    我摇着他的脖子,看着他纯净的脸越来越红。我掐得太重了么?赶紧放手,凑近他的脖子细看:〃喂,我下手太重了么?你疼么?对不起哦。〃

    他的脸红得要滴血,眼睛又开始躲闪。他侧过脸,微微拉开一些我和他的距离,喃喃地说:〃艾晴,继续教我,好不好?。〃

    我叹气,一手托住下巴:〃可我连个课本也没有,跟你讲的《论语》都是凭记忆,有很多错。尽教些错的,还不如不教,误人子弟啊。〃

    他定定地看我,眸子晶亮,脸上依旧泛着红,一抹微笑浮出嘴角:〃是为这个么?那有何难?〃

    唉,to teachnotteach; thisa question。

    我没法子拒绝他,又怕自己教坏他。我本来就不应该出现在他生命中,没有我,他也能成为那个威名四s的大法师。而有我呢?我到底在他的历史中扮演了什么角色?会不会对他产生负面的影响,从而改变历史?起码,他本来无论如何也不可能讲一口现代汉语的。

    见我沉默,他的一双手覆盖在我的手上,掌心的温暖迅速传导到我全身:〃艾晴,是佛祖让我遇见你,这份缘,罗什很珍视。罗什诚心学汉语,就算你不想教,也等到了龟兹你回汉地,好么?〃

    浅灰眸子里的盈盈水泽,倒映出一脸迷茫的我。我只是个匆匆过客,就算时光穿越表暂时坏了,我也一定得回去,只是时间早晚而已。

    但是,我的穿越,能与年少时候的鸠摩罗什相遇,不用〃缘〃字,还能有什么解释?我们的两行脚印,只是偶尔地重合,这段生命旅程过后,再无交集的可能。我又何须顾虑这么多?只要我小心一些,不再把我的现代特征表现出来,对历史应该不会有影响。最重要的是,我真的很喜欢每天跟这个天才少年点滴温情地相处。

    〃既如此,吾便继续教汝。〃

    从地上爬起,拍拍p股上的灰尘:〃昨日所习,汝且温一遍。〃我得纠正他的现代汉语了。

    他眼里有欣喜有惊讶,估计有点不适应我那一口文言,但也不说什么,赶紧爬起来去拿素描本。

    第二天晚上,他携着一本《论语》出现在我房间。

    小春的画外音

    玄奘《大唐西域记》:〃其俗生子以木押头,欲其匾递。〃我在新疆库车的龟兹博物馆里见过一具女性骨骸,苏巴什遗址出土,距今一千三百年左右,头骨真的是扁的。

    龟兹国王的装束根据克孜尔千佛d内国王和王后供养人像,大约在隋唐时期。

    对古龟兹有兴趣的建议可以去看tv10《探索发现》系列片《消失的绿洲古国》第七集。从语言,文字,风俗,宗教,音乐等方面介绍龟兹。我挺喜欢里面的鸠摩罗什,那个演员长得颇符合我心目中鸠摩罗什的长相,是个老外演的,很斯文的帅气。虽然是纪录片,出镜也没几分钟,但是演员挑的还是很认真,值得推荐。

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    第23节:十 终于到龟兹了(1)

    十:终于到龟兹了

    我们终于起程去龟兹了。欢送活动还是很热闹,几乎全城人都出来夹道送行,温宿王还骑马送了几十里地。跟着国王旅行果然待遇不一样,吃穿用都比跟着罗什母子提高了一个档次。每天罗什做完晚课后,我仍旧到他帐中教课。我有了书,讲解得更精辟了,经常举一反三,用具体的历史事件,融入做人的大道理,罗什对我的敬佩之情溢于言表。

    龟兹王白纯曾经来视察过,他的汉语居然十分流利。看我正在讲解《子罕第九》,就随便抽出一句考我,是〃子曰:〃吾未见好德如好色者也〃〃。

    这句话本意已经很好理解了,我想一想,说:〃孔子感叹时人薄于德而厚于色,然喜好美色乃人之本性,好色出于诚。色之感目,有电相吸,告子有云:〃食色,性也。〃而德行,非自然之性,人之好德,确不如好色之诚也。古固如此,今亦然。〃

    我顿一顿,见白纯没言语,可是老觉得他看我的眼光不是太友善。唉,我这个实诚的孩子,干吗那么老老实实地说好色乃天性,皇帝不都是需要喊点口号装点门面么?

    所以我赶紧补充:〃〃色〃非指女色,乃一切美好之物。德,亦为美好事物之一,好德有如好色者,乃君子也。故孔子周游列国,惶惶然如丧家之犬,实乃因为未遇好德如好色之君也。孔子若生于此时,吾王英武好德,孔子断无此感叹也。〃

    白纯的脸上还是看不出有什么表情,不知道马p拍上了没有。皇帝难伺候,我算是有体会了。这还只是个西域番国的国王,要是秦皇汉武,那还得了?一个不高兴就是掉脑袋的事。我背上冷飕飕的,偷眼看衣着华丽的白纯。他根本不理我,用吐火罗语跟罗什叮嘱几句,看都不看我一眼,出去了。

    结果第二天他当着我的面居然对耆婆和罗什说:〃此女年纪太轻,态度轻佻,没有为人师表的样子。〃

    我差点背过气去。当我不懂吐火罗语啊,还是他根本不在乎是否被我听到。肯定是那个傻笑闹的,也说明我昨天的马p拍到马腿上去了。唉,都不知道是哪句话得罪他的。他说到了龟兹就给罗什另找贤师,龟兹汉人大儒有的是。小罗什却婉言谢绝了,说我是他见过的最好的老师,博古闻今,循循善诱。哈,果然没让我失望。白纯又转向耆婆,耆婆却说随罗什之意。

    耆婆真开明,难怪小罗什对她那么尊重。白纯脸色当然不太好,我见状赶紧低下头,假装啥也没听懂。

    继续走过拜城,眼前不再是戈壁沙漠了。一列列峡谷,形态各异,没有植被,在太阳照耀下呈褐红色,景色壮观如美国的科罗拉多大峡谷。我们已经行进在天山山脉之中。罗什告诉我,穿过这片峡谷,再走二十里的戈壁,就到龟兹境内了。

    一片峡谷中出现了一条季节河,中间积出一潭湖水。有水就有绿洲,两岸山形陡峭,是丝绸之路的要道,有几户农家和客栈。罗什告诉我这条河叫木扎特河,山是雀儿达格山。我又觉得这名字很熟悉了,这里离龟兹还有几十里,有什么能让我觉得熟悉的呢?我再次看向这山环水绕,清泉绿洲,两旁陡峭的悬崖峭壁,一个名字蹦了出来:〃克孜尔千佛d〃!

    〃罗什,克孜尔千佛d是不是在这里?带我去看看好不好?〃

    我无比兴奋。克孜尔千佛d是中国开凿时间最早、地理位置最西的大型石窟群。以壁画最为珍贵,可与敦煌壁画媲美,而且比敦煌还早两个多世纪。艺术上堪称上乘,很有龟兹特色,是研究龟兹的珍贵资料。可惜在回鹘人信奉伊斯兰教后毁坏了很多,十九世纪又被德国人勒科克揭去很多珍品。如果能在这个时候亲眼看一看,临摹下来,该会有多大价值啊。

    〃什么是克孜尔千佛d?〃他一脸茫然。可能〃克孜尔〃是维语,在这个时候还不叫克孜尔千佛d。

    〃就是在山中开凿的石窟寺,里面有大量壁画,一排排凿开的石窟,绵延数千里,列在雀儿达格山山壁上。〃

    我两眼放光,激动地描绘着,却看见他还是一脸茫然。他环视了一下这里的环境,眼睛落在对面山上:〃艾晴,此处并无你所说的石窟。〃

    啊?难道现在的克孜尔千佛d还没开始开凿?史料记载大约开凿于公元三到四世纪,公元八到九世纪逐渐停建。所以开建年代应该就是我所处的这段时间了吧?

    〃艾晴,〃他突然目光炯炯地盯着我,〃你是如何知道要开这样的石窟寺?〃

    我急,脑门开始冒汗。对啊,我是怎么知道的?克孜尔千佛d可是中国开凿最早的石窟寺。现在,这个最早的,都还没开出来呢。

    〃那个……〃我哈哈笑着争取时间,然后指着峡谷间蜿蜒的路说,〃我是想到,此处乃商人必经之地。行走于丝绸之路上的商人,旅途艰险,天气恶劣,盗贼猖獗,有可能让辛苦奔波血本无归,甚至丢了性命。所以商人需要佛法上的精神寄托,为自己祈祷平安。如果在此设立寺庙,行商者路过,便可求神护佑。况且此处幽静,也利于修行。〃

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    第24节:十 终于到龟兹了(2)

    看他面露喜色,眼里流出越来越晶亮的光芒,我偷偷嘘出一口气。季羡林就曾经说过,商人和佛教的关系密切,佛教主要的布施就是来自于商人。这也是为什么佛教寺院大体分布在丝绸之路沿路上,佛教也是这样沿着丝绸之路逐步传入了中原。所以我用这个理由,这宝押对了。

    我再四顾周围高高的山壁,摇头晃脑地说:〃至于开凿石窟么,呵呵,这里是峡谷,树木不多,以木头建寺要从外面运进来,成本太高,木头建筑也不利于保存。反而是建在石壁上更因地制宜。〃

    他点头赞许:〃你说的这种石窟寺倒是跟天竺还有罽宾的寺庙很相像。那里也是因为交通要道上多山,所以凿寺于石壁上。〃

    沉思片刻,他又转头问我:〃只是,你为何叫这种石窟寺〃克孜尔〃呢?〃

    我张大嘴,还没过关啊?这小鬼能不能不要那么聪明?

    〃克孜尔,克孜尔,〃我喃喃地念着,一拍脑门,〃在我的家乡,这是土话,就是石窟的意思。〃还好,我可以借着他是个老外,乱掰方言。

    他探究地看我,正当我越来越心虚之际,他突然微笑着点头:〃艾晴所说的,甚是有理。〃

    他顿住,想一想又问:〃那依你看,这石窟寺如何设置更能体现佛法大观呢?〃

    〃这个……〃我骑虎难下了。不说的话,恐怕后世的克孜尔千佛d会变样,犹豫了半天,还是弱弱地说了。

    〃就是先在山中开凿石窟,中心留有柱子,柱前壁龛内供奉佛像,左右甬道和后室绘有佛传和本生故事。这样信徒们可以先在主室礼拜佛陀,然后右旋进入甬道和后室观看佛陀涅槃之卧佛像,最后再回到主室,抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。石窟内壁画以菱格代表须弥山,菱格内绘佛本生和因缘故事。〃

    看他眼里流出越来越多的疑惑,我心里发毛,龇着嘴,继续在脑中搜刮克孜尔千佛d的资料:〃哦,对了,还要设僧房窟,供僧徒居住打坐禅定,就不需要装饰壁画了,可以是居室加通道结构。这些僧房窟和壁画窟组建在一起,可以组合成一个单元,哦,就是一座佛寺。〃

    〃艾晴,你可曾去过天竺或是罽宾?〃

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