龟寿丸通过个人的努力强行逼迫幕府将军承认了他以观音寺城为核心的南近江领地。表面上两方还是和和气气的，这个时候幕府虽然扫了面子但力量还是存在的，龟寿丸的六角家名义上也是将军的守护大名。守护大名自然是需要听将军话的，但是你指望龟寿丸这种人挺将军话是不可能的。
在日本古代宗教信仰是很牛逼的，寺庙之类的是可以有武装有领地的，毕竟日本文盲那么多，和尚识字，和尚说什么自然就是什么了，所以寺庙在当时是一种不可小觑的势力。龟寿丸在之前为了击败幕府的军队、恶心京极家干了一些对不起“佛祖”的事，他好像抢了一些寺庙的领地与资源，六角家很多家臣的领地有很多来自寺庙，毕竟家臣们为六角家出血出力总要有赏赐。光头们的东西成了六角家的东西，光头们的粮食成了六角家的粮食，光头们很不开心，很明显他们这个时候还是比较有信仰的，没有暴乱（一揆），他们直接找将军诉苦，这个时候基本上全日本都有这个问题，各地的宗教信徒们越看那些封建领主就越不爽，这些领主把自己献给佛祖（其实是献给本愿寺x如）的东西没收了，佛祖本来要让自己长命百岁的，死后飞升极乐的，没了这些贡品，自己岂不是要少活好多年？信徒们很不爽，将军被这些成天跑来诉苦的信徒弄得也很不爽，谁让将军名义上是封建主的最高领袖（除了天皇，这东西没用好几百年了）。将军自己也很无奈，这些大名搜刮的东西又没给他，还变相削弱自己的统治，却要自己背这口黑锅。将军不是傻子，他下令各地的大名归还寺社的领地。
这就考验是不是真的“守护”大名了，有一些人乖乖地听了将军的话，有一些人就把将军发来的文书垫了桌角，很明显龟寿丸是后者，并且像龟寿丸这样的人也不少。将军的面子习惯性地又去扫了一把地，也罢，本来这就和幕府将军的切身利益没什么太大关联，将军一忍也就过去了。
但接下来的一件事将军就不能忍了，六角家干了一件“丧心病狂”的事，他把自己领地内那些侍奉“公家”的人（史称奉公众）的土地给收缴了，这就炸了，这里的“公家”指天皇那可有可无的朝廷和将军的直属臣，你不给将军面子也就算了，你还不给天皇面子。不给面子也就算了，这些失去土地的奉公众在你六角家的领地内居然活活饿死，将军的人你都能眼睁睁看着他饿死，这已经不是面子的问题了，这是当着全天下人的面狠狠抽了一记将军足利义尚的耳光。公元1487年忍了好几年终于忍无可忍的将军足利义尚决定亲自出征讨伐这个十分不听话的“守护”大名。
以六角一家想对付幕府显然是很困难的，很快将军的先锋就把六角家的坂本城打了下了，龟寿丸最牛逼的地方就在这里他名字中的“龟”，乌龟的头，能屈能伸，在自知不敌的时候马上放弃主城观音寺