第 7 部分

  “你知道吗?从来没有人这样震颤过我的心,与我趣味如此相投。”

    我没有回话,只恨丘比特的金箭为什么这个时候才穿透两颗心。他突然紧紧地握住我的手,我无法挣脱,我真心爱他,却说:“想想你的妻子,想想你们相爱时的温馨,你很快会平静下来的。我相信。”

    “不,你错了,自从我认识了你以后我就永远地失去了结业分手的时候,在众目睽睽之下,他又一次紧紧地握住我的手,再一次征求我的意见,我流着满脸的泪水,对着他只轻轻地摇头,他的叹息声那样深长,我差点哭出声来。

    火车启动了,带走了一颗不情愿的心。

    火车启动了,留给我那么多的眼泪。……婚外恋,在此有以下三种情况:一是当事者双方有性行为;二是虽没有性行为,但有过分亲呢的行为;三是尽管没有超友谊的行为,但双方在感情上,都把对方作为自己钟爱的人而亲密交谈,这位女进修生的情况虽属第三种,但倘若任它发展就会成为第二种甚或第一种,就有可能把一颗心烧焦。

    2。东风恶,双情薄

    一个沉醉于爱的氨围中的人,可以踏在随风飘荡的蛛网上而感觉不到危险,幻妄的幸福使他的灵魂飘然轻举。

    ——莎士比亚

    自从她的生活领域被他偷偷地侵袭过后,她感到自己的天地有了大欢愉、大光明。

    她是个农村长大的姑娘,1988年大学毕业后,经人介绍后跟上海某公司的一位科长结为伉丽。她对自己的婚姻是比较满意的。丈夫有钱,在本地人缘又好对她这个外地来的孤单的女子来说,她感到家庭的可靠、优越。不久,她有了一个孩子。三口之家在不大的奢望中过得乐融融的。

    斗转星移,时过境迁,她现在己是上海某大学的讲师了,她的身份今非昔比。人世沧桑。欢愁无常,随着学识和学位的升级,她开始觉得自己的婚姻充满了铜臭味,那么简单直截,那么功利化。每天和一个喝得醉醇醇的“钱呆子…同床共寝,使她既感到滑稽,又感到厌恶,丈夫不懂basic语言,更不知何为存在主义,至于超越人性,丈夫根本以为只有尼姑才会干得出来。丈夫每天只关心谁现在高升了,谁他妈的倒霉了,谁真机灵,一趟买卖净赚好几千,可比咱科长强多了。至于你,讲师,那更没法跟人家比。在今天,人们正视爱情,追求真正的爱情的时候,她幡然醒悟了自己当初的婚姻多么庸俗化呀!

    实践证明,物质上和精神上的门当户对,才能维持爱情的长久。而当初,她的选择是典型的物质需求,当年的美满无踪无影,只留下今日不尽的后悔和沮丧。

    她终究是中国伦理道德的女儿,想到当初丈夫为建立这个“美满”的家园东奔西跑,每月又给自己在农村的父母寄出生活费,想到可爱的女儿,她渐渐地觉得丈夫并不那么可恶。但是,每次同房她都冷若冰霜,丈夫大为不满,但她仍是没有一点激情。

    她是性冷淡者吗?不,在另一个男人和她接触中,她总是热情积极,性的融合又是如火如茶。

    他们是在一次学术讨论会上认识的。几经接触,相见恨晚。他文质彬彬的仪表,坦诚待人的风度,超脱的做骨,深深地吸引住了她,她同他在一起精神振奋,思路活泼,谈吐自如,语言亲切。他们像六月里的湖水一样,暖暖的,柔柔的,一层一层地推进着,直发展到合二为一,两心共振。

    为人师表,道德伦理的紧身衣他倒比别人穿得更整齐。

    更合体。他们的接触是秘密而严谨的,控制得当,把握适度,以身相许,共守同盟。她完全被爱意迷惑。幸福在偷偷中进行。他们的关系冠冕堂皇地保持了五年之久,如果不是因为不慎而让她怀孕流产,这种地下情人的婚外补充该使她多么幸福啊!

    性行为的直接结果,就是有可能创造新的生活,新的生命。中国的一切非理性行为都无力承担这一严峻后果。圣贤弟子,道貌岸然,最后别无选择,唯有流产。

    她根本瞧不起丈夫的智商,但丈夫绝不是低能儿,当她告诉他避孕失败,意外怀孕,要去医院流产时,他立即从挂历上推算出妻子受孕的准确时间,而那时正好出差半月多未归,根本没有性生活。时间无情的证明了她是婚外孕。真是行行出状元,她恍然大悟到丈夫原来如此高明。

    夫妻几番舌战,她终于败下阵来,低头招供,道出真情。丈夫让她反戈一击,变通j为qg。她良心不忍,不肯遵命,于是丈大逮理不让人,好一阵毒打。在暴力面前,她违心地写下了一封控告信。

    于是,丈夫上下突破,大闹天宫,好端端一个受人尊敬的老师被弄得身败名裂,人鬼不是。

    这一对地下情人,自以为沉着,真诚,心心相印,岂料好情一泄,身不由己,昔日海誓山盟,今日不堪一击。

    莎翁在。哈姆莱特》中有一段精彩的道白:“在热情燃烧中的时候,一个人无论什么海誓山盟都会说出来;它是火焰,是光多于热的,它一下子光消焰灭,因为它本来是虚幻的,你不能把它当作真火看待。”

    有人说当今的大学生实在可恶,当他们是“穷酸”的时候,他们渴慕金钱,“一旦如愿后,又追求什么精神”。我说这是人之常情,又有人说,当他他们被内心的感情所激励时,他们什么都能干出来,并且沾沾自喜,存有侥幸心理;而一旦险峰突来,危及自身,他们又战战抖抖,都患了软骨病,往日的豪情烟消云散了。有人对这种描写不服气,事实却令他张口结舌,这……

    3。旧梦如新

    到了手的东西,谁也不肯抱紧,喜新厌牙旧仍是人之常情。他把习惯了的至高幸福看轻,避开太阳,而想就寒霜暖身。

    ——歌德

    大学是知识和爱情的花园。

    孙奇与杨颖经过四年的恋爱,结成了终身伴侣,昔日大学的同学们都从各地向他俩祝贺,说他俩是天生的一对。月老算是牵对了线,作为大学的同学,孙奇以其高大的身姿,高雅的气质,丰富的知识和经常在报刊上发表文章成为女同学倾慕的对象,而杨颖也是男生们公认的美人,自然脱俗,聪明秀气,学业也是门门优秀。毕业后,杨颖留校,孙奇分配到本市另一所大学任教。婚礼虽简朴,两人却有说不出的幸福感,双方都表示要让爱情,事业并驾齐驱。

    然而,婚姻并不像恋爱那么富有浪漫色彩,家庭把他们带进了实际和具体的生活琐事,谁都想多用点时间搞事业,谁都不愿承担家务,孙奇认为妻子应该多于点家务,丈夫主要是干些重体力活,如买米,买煤等;杨颖则认为家务应对半分,绝对公平,如我煮饭,你就应该擦桌子洗碗,彼此之间就这样开始了摩擦。后来,干脆家里连火也不生了,一天三顿各自在学校食堂里吃,平时,各自在学校住集体宿舍,周未才回家一聚。杨颖把全部的精力用于考研究生,而孙奇则致力于文学创作。

    功夫不负有心人,杨颖考上了在职研究生,加之教学任务的繁多,她没有时间关心自己的丈夫,为了事业,她仿佛又成了独身者,每天拼命的学习工作,星期六也是很晚才回家。每日很少能陪孙奇散散步什么的,孙奇不理解,怀疑她有外遇,对她这种生活讨厌透了,就在这段时间里,孙奇所在学校里调来了一位女教师张芳,共同的兴趣使他们相识了。时间一久,两人就产生一种特殊的感情,自从杨颖考上研究生以后,孙奇总感爱到杨颖那里得到的大少,而这失去的部分恰好又在张芳身上得到。杨颖不修边幅,邀她看电影或跳舞,她都不愿去,可跟张芳在一起,孙奇的生活却充满了色彩,一个有情,一个有意,经过一番激烈的斗争,孙奇最终认定“爱就要得到”。于是,他向杨颖提出离婚。为了事业,杨颖同意离婚。

    孙奇与张芳的结合,在一定程度上满足了他精神上的需求,但张芳却限制了他的活动自由,不准他与任何女性谈话交往,不准他每天晚上写作到很晚才回来,于是,他又开始后悔了。

    他开始重新认识杨颖和张芳。

    也许是得到的时候来不及珍惜,失去了又备感痛苦和留恋的缘故吧。离婚后,杨颖没有责怪孙奇,她一直在进行自我反剩当硕士文凭拿到手后,她坚信事业上的强者,在婚姻上也能成为强者。她用成功后的全部热情和对生活的重新认识梳妆自己,她感到自己重新焕发了魅力,青春依然四处洋溢。她仍然很深的爱着孙奇,便又开始与孙奇约会,两颗心就这样重新碰撞在一起了。“新人虽可爱,何故旧所欢。”

    旧梦重温,无限可爱可叹。结果是孙奇与张芳离婚,与杨颖复婚。

    这桩合了离,离了又合的婚姻,难道只是一个破镜重圆的故事吗?

    生活决不是单调的,也不是各种颜色的混杂。鲜花是美丽的、绿叶同样重要。我们都在追求幸福的人生。却都把生活看得那么浅显、简单。其实,生活是一门复杂的艺术,而幸福则是生活艺术达到完美化的程度。

    4。在大难作比翼鸟

    爱情呀,爱情呀,爱情是黑暗的陷讲,我掉落在里,不能看,也不能听。

    ——裴多菲

    在狱房里,王玲玲一见人就说:“我不是第三者,我不是水性杨花的女人,我们是真心相爱的,我们有结婚证。”

    她那双忧郁。惊恐和迷惑的眼睛黑亮亮地盯着你,然后,她会让你看一张摄于1986年9月24日的结婚证,照片上,她紧紧地偎在爱人面前,婷婷玉立,显得那么年轻漂亮,那一双明亮的眼睛溢满了大多的美好的遐想,红润的嘴上写着幸福的生活。在她身旁站着的是一个戴眼镜的,风度翩翩的中年人,他显得有知识有涵养。

    1985年电大毕业,王玲玲以优异的成绩。出众的相貌,被一家劳动服务公司破例招聘为公司总会计。她为人热情,工作干练,公司上下无不喜欢她,连那位老成持重的公司总经理也对她另眼相看,特别关照。这一切当然与她的漂亮有关。她有效地利用了人们的爱美之心,小心翼翼地为自己铺平道路。

    对于她来说,爱情来得那么及时,1985年初,她在病中结识了市人民医院的一位主治医生。他叫高天启,36岁,有正牌的大学文凭,谈吐不凡,风度翩翩。他们一见如故,很谈得来。爱的情丝很快把两个缠在一起了。人与人之间的爱情沟通就这么奇怪,有的人们相处几年,仍然索然无味,形同陌路;而有的人们却一见钟情,不需要更多的语言。

    一天晚上,当他们在林荫道上漫步的时候,月光如洗,筛下了斑斑点点的小银钱儿,一丝凉爽的风儿吹过那深厚的男中音:“我结过婚。那是一个乡下女人,我曾有过不幸的婚姻她似乎已经想到了这一点,一个36岁的正常男人不可能没结过婚。

    “我不在乎,我理解你……”

    爱的问题就这么复杂,明知山有虎,偏向虎山行。

    令王玲玲难忘的是如胶如漆的北京之行。天安门、故宫、北海、天坛、颐和园、香山……他们双双携手而出,谈天话地。她醉了,醉得炽热疯狂。醉得心荡神迷。她从来没有这么幸福可靠过。

    他们不假思索的同居了,那么默契。

    后来,她发现怀孕了,这严酷的观实使她十分懊丧。但她毕竟是个聪明的姑娘,她立刻又找高天启。

    “天启,我怀孕了。”

    高大启像被电击了一般,眼睛闪了好几闪,最后他仿佛下了最大的决心似的:“玲玲,咱们结婚吧!”

    他们如愿以偿了。幸福的小家庭使她忘乎所以了,她没有注意到那位总经理的面孔已经变得冷淡多了。

    一大,她去公司上班,发现人们都以异样的目光看她,她感到莫名其妙,就问一个中年妇女,那妇女犹豫了半天才说:“昨天,高天启的老婆领着一个小女孩在公司里整整骂了一天!”

    “轰”地一下,像是脑壳破裂,她觉得天旋地转,如五雷轰顶,她强忍悲痛,奔回新居,呆呆在望着天启那双胆怯的眼睛,迫不急待地追问:“天启,告诉我,到底是怎么回事呀?”

    高大启默默地坐在沙发上,惨然一笑。他告诉她,他与那个女人已分居十多年了,他们之间毫无感情,他几次要求离婚,那个女人都不同意。后来,他调到了省城,那个女人说只要户口转到城市,她就同意离婚。高大启同意了,谁知后来竟是大老粗耍了知识分子,那女人仍不同意离婚,井坚持非住在一起不可。怒不可遏的高天启,决心要离婚,仍然分居,并慢慢忘了那女人的存在。

    “好几年了,我们没有任何联系,我原以为她早就不在乎了,谁知道她一听咱们结婚了,就……”她默默地注视着他。既然已经相爱就让那女人骂去吧,她想,她抱住了他,紧紧地抱篆…姑娘的爱是那样痴情,又是那样坚贞,但有时却那样愚高天启的女人已与高大启割裂了感情上的一切纽带,她奔走呼号,哭天骂地,她凭着手里的一张结婚证,要把高天启和王玲玲告倒、搞臭。

    被抛弃者永远受到人们的可怜,“陈世美”已被世人恨透了。

    在妇联的大力帮助下,高天启的女人轻而易举地获胜了。

    不容分说,高天启犯了重婚罪被当作流氓犯,判处一年有期徒刑,王玲玲也是同样下常在故事结束的时候,我还要告诉读者,悲愤的高大启在拘禁期间,由于过度伤心,一时想不开,结束了自己辛酸的生命。

    世上只剩下孤零零的王玲玲了,她一个人在监狱里徘徊,她等待着光明的一天。

    弗洛伊德曾说过:“要经得起婚姻折磨的女子,必须特别的健康才行。”也许一般人并不知道,这样的健康是什么意思,它又有什么用?

    莎士比亚曾借哈姆雷特之口说道:人世间的哀乐变幻无端,痛苦一转瞬早换了狂欢。

    世界也会有毁灭的一天,何怪爱情要随境遇变迁,有谁能解答这一个哑谜。

    是境由爱造?是爱随境迁?

    第十一章 同性恋

    夭夭桃李花,灼灼有辉光,悦怿苦九春,磬折似秋霜,流盼发姿媚,言笑吐芬芳,携手等欢爱,宿昔同衣裳,愿为双飞鸟,比翼共翱翔,丹青著名誓,永世不相忘!

    ——晋·阮籍

    同性恋(holoxuality)作为一种社会现象,早就存在了。

    《商书》、《战国策》、《晏子春秋》、《二十四史》等都作了记载,并且出现了大量吟诵同性恋的诗歌。至于最早的有关女同性恋的诗歌,恐怕当推晋人阮籍《咏怀诗》17首的第三首,记载了战国时代两女子安陵与龙阳的同性恋实例。在我国古代,由于女子深居简出,男女授受不亲,所以女子对异性的渴慕无法形容,而只有通过同性之恋来自我解决了。

    在两千多年前的古罗马,诗人奥维德(dkd)也曾描述过一对女同性恋的故事,一个男人对他怀孕的妻子残忍他说,如果生下是个女婴,那婴儿必须弄死,这个家里只要男孩,当妻子果真生下一个女婴时,她遵从了一个女神的劝告,欺骗丈夫她生了一个男孩,只有母亲和一个忠实的女仆知道事实的真相,婴儿身穿男性服装,名字是依菲斯(1phis),当依菲斯长到13岁时,父亲给他的清秀的“儿子”和一个叫兰恩(nthe)的美丽的女孩安排了一桩婚姻。两个人年纪相当,并一起接受教育,结果,在她们之间果真产生了深深的爱情。兰恩对依菲斯的感情在直线上升,她渴望着婚礼日,而依菲斯尽管有同等的感情,但总害怕这一天的来临。她的绝望的母亲制造了种种借口,想拖延时间。奥维德描述了这种无望的感觉。

    依菲斯如此深爱着这个女孩,同时又为她的爱情绝望。

    作为女孩,她却不幸爱上了她的同性。一想到此,她就泪流满面。唤!这个故事的结尾到底是什么?我是否已被一种爱的罗网所捕获?……天哪!我多希望我没有出生啊!

    依菲斯试图跳出感情的漩涡,她告诫自己:“摆脱出来吧,依菲斯,坚强些,甩掉愚蠢和无效的感情。”她愁叹道:“我的婚礼日在即,兰恩将是我的,然而她怎么做我的爱人呢?我终将在水中渴死!”她为她的婚礼向诸神哭诉。依菲斯间道,为什么要她们“参加这一仪式?这其中,没有新郎,而只有两个新娘。”

    这一难题通过一个女神的干涉而解决。女神设置了一个帐篷,在其中产生了一个奇迹:依菲斯变成了一个英俊的小伙子,一个完美的新郎。

    这样的结尾只能是神话,而对解决现实涉及到的间题却无济于事。今天,对同性恋感兴趣的人们绝不可能欢迎女神的干涉。自然,在国外也有某些人经历了性别重新指定手术,以便在社会中作为相反性别的成员出现,而在中国却仍少见。但是,在通常情况下,对同性恋感兴趣的人们丝毫不想经历性变化。她们想维持本来的面目,并仍希望娶她们爱的人——尽管他们是同性人。

    在女大学生中间,同性恋讳莫如深,比较不容易刺探出来,但事实上其流行的程度似乎并不比男子中间的为小;极端的同性恋男大学生较女大学生的例子多一些,但不甚显著;而根底较浅的例子,女大学生却要更多一些。

    在戴维恩女医师的调查中,发现有31。7%的女大学生承认对别的女生有过热烈的情绪关系;而27。5%的未婚女大学生承认在童年有过同性恋的游戏,但其中48。2%的人中也承认一到成年,这种游戏就停止了。

    1。何谓同性恋

    女子的灵魂联合在男子身体里。

    ——鸟尔瑞黑斯

    印第安纳大学性研究所的保罗·格布哈德(paulgeb…hard)把同性恋定义为“相同性别的两个人的身体接触,它一般导致性兴奋”。并把心理上的同性恋定义为“具有对同性身体接触