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“西罗马名存实亡。”徐子陵淡淡道：“但里面那一个让他们人为地改良过的宗教极其可怕，极富有侵略性，视天下一切宗教都为邪教，视天下人都是异教徒，都要征服。之前此地有一个古希腊文明很是强盛，文化风俗俱佳，但尽让他们全灭。师道兄，此行之后，西罗马必须s扰得他们衰微不堪，挑拨他们互相内战，直至死斗不息。但是这一切，不必与吐谷浑的联军说起，反正他们不可能知道这些。”
师道点头，应道。
“东罗马，因为西罗马的分裂而雄起，有霸主连任，也曾强盛过，但有宿敌波斯，两国交战长达百年之久，国力只剩下一个空壳。”徐子陵指着东欧一个大部分，道：“我们为什么要那么远跑去s扰他们？原因只有一个，那就是不要让他们有喘息之机。这些人如果让他们渡过日后的恢复期，又勃发生机，又会再次重新强盛起来，我们必须趁他们衰微，将他们彻底推倒，打垮。”
“听小公主说过，这个罗马的种族尽是金发碧眼的妖人，是否？”宋鲁带有一丝好奇，问。
“呵呵，不但金发碧眼，也有红毛蓝眼，棕毛蓝眼，黑发灰眼。这些人生性野蛮，少有学者。”徐子陵呵呵笑道：“我不介意把他们之中的一些学者留用，但是野蛮的，一旦俘虏，则可以尽情劳役他们。这些人切不可以君子之礼相待，相反，你对他们越不好，越是戚烈、他们才会越心悦诚服。”
“敢情还有这种下贱之人，世上真是无奇不有啊！”宋爽今天算是长见识了，他真是第一次听说。
“那个宗教，与汉地佛教相比，如何？”宋缺淡淡地问。
徐子陵一听他这样问，就知道他会自己打压汉地的佛教，这一下，真是让他喜出望外。
有了天刀宋缺，相信打压慈航静斋为首的天下佛教，相信就会容易很多。
徐子陵不可以当着世人之面，强禁佛教的流行，毕竟那是穷人们地心灵寄托。但是，暗地的打压却不会中止。慈航静斋有宁道奇，有四大圣僧，有了空和尚又有她们本身的高手，徐子陵一个人强撼，太过吃力。如果，联合魔门y葵派，又会让慈航静斋找到反击的藉口。
但是，如果天刀一站出徐子陵，慈航静斋相信也会对徐子陵顾忌几分。
徐子陵能调用的高手虽然不多，若是细数，虽然有差距，但也不会比慈航静斋差上太远。其中以哮喘病尽愈功力大进的尤楚红为首，东溟夫人，独孤凤，欧阳希夷，刀剑狂人跛锋寒，三圣使，金环真，周老叹，暗气周老方，还有可能让东溟夫人说服向自己这一边的善母莎芳，日后再次提升的天魔女绾绾，小公主，商美人和傅氏姐妹，江淮军的大总管杜伏威。
绾绾手下，有银发旦梅，再下一级有艳尼常真与恶僧法难，而且还有两个俘虏水火姹女。
如果算上y葵派的y后，白清儿，闻姓女长老，云霞两长老，三魅，还有可能让他们驯服地毒水辛娅娜。
现在天刀一站出来，那么地剑宋智，银龙拐宋鲁，努风手宋爽等也可以算上，宋师道，宋亮宋权他们因为要远征欧洲就不算了，但也足够与慈航静斋争一日之长短。
而且徐子陵相信，如果自己攻击慈航静斋，邪王石之轩肯定会在暗处给慈航静斋落井下石。
但是最重要的是，在打压慈航静斋的同时，还得保存一定的实力，因为，在李世民的背后，还有一个不知有多么恐怖地神秘人。
徐子陵不认为这一个人不知道自己，但他明显在放纵自己。
所以，暂时，这个神秘人还不会理会自己的行动，徐子陵只需要全心全意打压慈航静斋就行。
现在最大的问题，就是找到一个打压慈航静斋的借口，让宁道奇，四大圣僧，了空和尚这些超级高手理亏，不能发挥百分之百地力量与自己这方交战。而自己一方，则必须建立在团结和协作的情况下，不能让敌人对自己进行分化和各个突破。
这个天刀宋缺，如果他能坚定站出来自己，那么相信慈航静斋会头痛不止的。
“相近，但更这个宗教更加野蛮。”徐子陵稍稍走了一下神，又笑答道：“开始这个宗教的开创，约在六百年前，教义非常的好，与佛教的初创相近。但是，在创始人死后的二百年后，开始宗教改良，把一切改成与国王的利益贴近，约到一百年前，他们已经成为当权者用来愚民的工具了。”
“如果说佛教是因为在传递的过程中变形，与原来教义面目全非地话。那么，这个宗教就是强行人为地扭曲，改行修改，让它合乎当权者利益的。”徐子陵在话言中作了一个暗示，向天刀宋缺传递一个信息，那就是，如果打压佛教，不能像打压外族这个宗教一样。因为，汉地相信地人实在太多，已经根深蒂固了。
天刀宋缺听了，淡淡点点头，不发一语。
“有没有可能，我们也来给它改一改？”宋鲁呵呵大笑，提出他的想法。
“这个可能是有的，但不是现在。”徐子陵也大笑不止，向宋鲁伸了个大拇指，道：“现在不行，但是日后我们一定要找机会，不但修改这个宗教的内容回原样，而且还要把佛教地人派到他们那里去，让多种宗教在他们那里竞争，打破他们宗教独裁的可能。”
“波斯人地拜火教不能渗透进那一片地吗？”宋智带有一丝疑问，奇道：“他们连远在万里的汉地都来搞乱，怎么会不派人去欧洲搞乱他们？”
“汉地之人，有君子之风，胸襟广阔。能容天下各种宗教并存。”徐子陵点头道：“但是欧洲人与波斯人是世仇，相信异教，一旦发现，会缚在木柱上用柴火活活烧死，平民谁敢相信？再说拜火教源于沙漠之地。不起宗庙和祭坛，只需点火祭祀，于喜好奢华铺张地欧洲人性格不合。”
“欧洲王者喜好兴建最大最华丽的宗庙，自己身兼神职，来愚弄民众。”徐子陵微笑道：“所以，拜火教很难在欧洲兴起，这个对面海岸的埃及王朝，也有千年的历史，宗教极是完善，又曾是罗马的属地，但也无法宗教渗透，主因也是他们崇拜的是坟墓，或者用黄金所建的神庙。前者让欧洲人不喜，后者让欧洲人掠夺。所以，最有可能渗透的，就是佛教，而且，还是我们汉地改良过的佛教。”
“他们想要高大的神庙那有什么！”宋智一听，即微笑道：“我们汉人有着最好的匠工，能建出世上最大最华丽的寺院，就怕他们无求。若是他们喜欢，那不不容易！”
“如果日后时机成熟，我们就派遣僧众出发，建华庙，立高塔。”徐子陵点头道：“向穷苦的民众施发米麦之类，那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战，不但民众穷苦，而且无地无家无衣无食的奴隶极多，我们只需要帮助一些奴隶起义，让他们建立王权，让佛教成为他们地国教，那么就会进一步影响到他们的局势。”
“此法甚妙。”宋智击掌大喜，连连点头道：“此等下民，一旦有翻身之机，以彼之矛功彼之盾，这实在是高招。”
“为何子陵不提道教？”宋爽疑问道。
“道教本来就无教，乃是一些人为了抵抗与佛教，才组成宗教。”徐子陵摇头道：“道教因为修行和领悟的问题，不能成为宗教，他们子女单传或者小范围而传，传的都必须是最好地精华，所以不能像佛教一样成为宗教。日后，当汉地佛教恢复初创原样之时，道教也必须恢复老庄之时那种无为，不得设有大道观和宗教。”
“道教的无为于军事攻击不利，两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪，道：“此举最好，所以，道教不兴也罢。”
“那么儒教又如何？”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家，宋家上下，也是依儒而立的。
“汉朝董仲舒为迎合皇权，而篡改孔孟之道，让它更合乎王权，更加愚民。”徐子陵大笑道：“若是长期如此下去，汉人必须越来越变成牛羊般的人，任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之道，让前人的真正言论理念准备地宣示世人。汉人可变君子，但不可变成任何欺凌之君子！汉人对自己人可以是君子，但对于外族之人，必须是热血豪勇的战士。”
“儒风可有，儒教不可有。”徐子陵微带激动地说道：“汉人可有饱读诗书，可有明理，可有自强。但是不可自弱于外族，不可与外族论什么君子之风，不可与外族行君子之事。君子与君子相论，那是极好，但与野兽论礼仪，岂不对牛弹琴？”
“日后华夏军之属，汉人的小孩必须在幼年参加学习，劳动，苦行，游历，参军等等。他们不但在学习知识，体会价值，磨练心志之外，还要感受战斗，游历天地。既饱读诗书，又身体强健；既意志坚定，又深诣人世；既不畏强敌，又谦虚有礼；有自己的风骨，也知道尊重世人，不自傲，也不自卑，能自强用双手以行益于世，又懂礼孝大义，这才是真正地汉之君子。”
“此举合宜。”宋缺淡淡道。
众人马上就知道，他是公开徐子陵恢复孔孟之道的，是绝对进行这一个真正地汉之君子之风。
如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做，相信在别处，所遇的阻力就会大大减少。若是宋家例外，世间大儒无不会以此攻击，可是宋家，则可掩住他们纷纭之口。
“向海外派遣僧众，传播佛教之期，可有定期？”宋智见天刀宋缺点头，自然不会多言，又问起战事。
“战事s扰分前后两期，各有三年。”徐子陵一听宋缺自己，心中不禁大喜，于是又介绍以宗教侵略外族地事，道：“前期一年不考虑，但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒，三年内建庙，等到后期，派出大量僧众，于欧洲之内，传布佛教。”
分曹s覆蜡灯红 第五百三十四章 水军西征
一连三天，天刀宋缺皆出席都参与徐子陵关于欧洲s扰的战略论，虽然极少说话，但本身也代表着他对此行的关注。
宋师道因为将要带着大军出发，每日都在与徐子陵细细讨论，几乎占尽徐子陵的时间。
宋玉致她除了早晚偷偷找些机会与徐子陵他亲近之外，平时总是在一边乖乖地陪坐着。
关于军事的东西，她从不关心。
她不像小公主与商美人，她对军事战斗这些不感兴趣，她倒是对徐子陵各种古怪的小技能或者小玩意儿有兴趣。不过这样也好，徐子陵与宋师道宋鲁他们在说，她只是陪着，一边用小刀在笨笨此削着小雕塑安静得让徐子陵放心。
徐朵陵本来还以为她会用她的和平主义思想管一下自己的军事方面，谁不想她压根不理会。
虽然这些东西不符合她的理念，但是出身于宋家女子的她，却不管男人们的事，虽然隅尔也会于口中抱怨。但这样的机会很少，因为她与徐子陵独处的机会不多，她更是珍惜，几乎都不说话，小嘴巴总是‘咬’住心上人不放……
细细讨论一番之后，宋师道的出发终于决定下日期，不过不是什么黄道吉日，而是一个大睛天。
比起出海，什么黄道吉日也比不上大晴天。
天刀宋缺没有去送行，不过却找徐子陵。半天不说话，看得徐子陵心里发毛。先哼胡闹，但最后却淡淡一句，照顾好所救之人。
徐子陵自然知道他指的是宋玉华，虽然大为尴尬，但更是大喜。知道天刀宋缺松口了。
为什么天刀宋缺明知自己女儿派去解家受苦，为什么还要那么做呢？
天刀宋缺与解晖到底又是什么关系呢？
徐子陵想不通，但是知道。那肯定是有原因地，宋玉华远嫁巴蜀嫁给解文龙，婚后不幸，就连宋玉致也知道，天刀宋缺如何不知？他为什么不向解晖发出警告？解文虎为什么又会如此对待天刀之女呢？这一些事徐子陵再聪明，也想不通何解，只有暂时按下。
反正宋玉华已经救出，而天刀宋缺又不追究，那自然是再好不过。徐子陵。宋玉致，宋智，宋鲁，宋爽一众人，沿江亲送宋师道出海，会合希望村的水军。天刀宋缺在前一天晚上，找宋师道谈了一个时辰。宋师道出来后容光焕发，似乎大有收获，更让众人惊喜。
沿江航一天之后。之前得到飞讯地希望村水军早已经在海边等候。东溟小公主因为要去接正在归来的傅氏姐妹，再析返扬州打击s动的江南军水师。她已轻带著她的美人鱼战队和东溟水军先走，只给徐子陵留下一封书信。徐子陵着完信后，大喜，因为她说在扬州东溟巨舶的东溟夫人，已经顺利劝服善母莎芳归降。
虽然善母萨芳是拜火教地圣母娘娘，但也是个女人。只要她是个女人，那么有青春永驻，容颜不老等条件下，降伏自然也是意料之事。她虽然不及大尊许开山，但是武功也是超级高手，逍遥拆气，论天下同辈的女强人，相信仅在y后之下。
她的降伏，会让徐子陵手下地实力大增
那个让南洋土著骂称为‘铁锚恶魔’而让手下笑称‘铁的船长’的陈长林，也于几天前就赶回到希望村的水军处，徐子陵还在宋家山城他就动身了。他的军队还在喊杀着那些躲在丛林之中的土著，但是自己却带着几个彼斯商人来见徐子陵。
那些波斯商人虽然要蒙面出入船舱感到有些不满，但是一睁眼就可以着见徐子陵摆满一地的金子，他们再也不顾得刚才的无礼之举了。
航海图，季风海流，中途的补给岛，波斯小地盘的租用，马匹和船只的购买。
因为每个人分开不同地购买，波斯商人完全不明白这一个年轻人要这些东西干什么？难道他要在大海旅行？还是要在波斯和埃及经商？或者向波斯帝国开战？他们想不明白，但是他们不必去想这些东西，他们只需耍知道，自己的东西，能够换得多少金子。
再富裕的波斯商人，在那一地的金子面前，都会无地自容觉得自己就像一个穷光蛋。
当他们听到陈长林的一个手下翻译，徐子陵拥有的金子，可以用来当成砖泥兴建一座空中花园时，几个波斯商人惊呆了，既为对方的金子数量，又为对方知道自己地底细心惊。那一个微笑的年轻人，简直对他们的国家无所不知，甚至还说与自己地国师云帅是好朋友。
几个波斯商人更是疯狂，既然与自己的国师是好朋友，那么一切都有了解释。
所以大家都愿意提拱更多地东西，只要徐子陵愿意购买，他们什么郡可以卖。
先后会见了几个彼斯商人之后，徐子陵让陈长林把他们重新蒙头带走。东溟制出的大船，万不能让这些波斯商人看见，最少，现在不能。
波斯商人有揣着徐子陵用作订金的夜明珠，简直欢喜若狂。
这一个叫做‘公子’的年轻人，简直什么都买，连随便一句问话都会奖励。波斯商人筒直没有办法不喜欢这样的大财神，可惜他对于安全过于重视，甚至不让人知道的住所，出入皆要蒙眼。不过再一想，身为如此尊贵之人，如果不如此重视安全，那才是怪事呢！
徐子陵考虑再三，放弄了原来找一个波斯人带着船队渡过印度洋的想法。水军如果连一点风浪也禁受不起，那么对于大自然就是一种屈服。既然有了最好地东溟大船。受一点磨练，战胜大自然，那才是真正进步的开始。
现在地东溟大船参照近代和现代舰船制造方法，不再像以前的中国大楼船那般。
钢铁为虎骨，包裹住整一个大船。船面也镶有铁板，既镇风浪，又增加防御力。
船长三十五丈。船甲板高五丈五，入三两丈，不起高大船楼，内置船舱。五桅，一桅三帆，主帆为四方帆，顺风时航行最利，中帆上帆虽同为四方帆，但主要用于助力，或者缓慢改变航向。每船每边皆有三角斜帆十二帆。逆风航行最利。
小帆与船首帆船尾帆随时可拉加上，顺风时加上，平时不用。
船上两侧有伸缩摇桨各一百五十长桨，由人力统一划水前进，于无风或者逆风时便用。
有巨大水轮于两侧及船后，两侧内镶水轮旋起的水力将带动后轮转动，由徐子陵参考后世经验设计。由天下第一巧手鲁妙子与徒弟陈老谋制造，虽然两侧水轮在人力运行之下更快，但无人可逆水自转。后轮则在水力的推动下。极速旋转，推动整舰前进。
如果海上顺风。而又以人力转动两侧水轮，整船航速最高可达十五节。
平时，也会在十节在右。
相比起大隋的无敌战舰‘五牙大船’，新制造出来地东溟大船更长更大，更坚更快。东溟大船上拥有龙头喷火器，可以在近战时烫烧一切靠近船只的船帆，拥有床驽，巨驽和火驽作为远程攻击的利器，比起还需用弓箭手抛s攻击敌人地五牙大船，东溟大船与他们就像蛟龙与海蛇之别。
命名‘蚊龙’一号到十号的一艘东溟大船，身边还有船名为‘小龙’的快船作为护卫。
这种快船更快，但防御和船体远不及东溟大船，一般只作偷袭或者s扰之用，也用于运兵或者护卫，斥候探察之类，由东溟派制造，移交给宋家最精熟的水军子弟兵们使用。
当然，宋家还有一种