山的读书人，发现科举之路不通之后，满怀激愤的写了一首《不第后赋菊》，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这提诗之人，回去后不久，便撤起大旗，造了唐王朝的反。
后世一个屡试不中的秀才，在科举失利之后，更是恨透了孔夫子，搞起了拜上帝教，搅动风云十多年。
如果整个社会不只是一条上升通道，匠人、商人的地位也被提高，那科举不成，写诗的那位可能就继续回去贩盐了。
在现在这样一个，商品经济开始发展起来，思想动荡的时刻，王彦更是要想办法给民间更多的上升通道，让人们有多种选择，否则整个社会就会矛盾重重。
这次金华叛乱，背后虽然好像有什么人在操纵，但是根本原因，还是民间和士林都开始对王彦有所不满，只有他们不满了，才会被人煽动起来。
顾炎武听了王彦的话，觉得很有道理：“若只有科举一途，现在朝廷取士明显偏向于心学士子，原来受理学影响的士子，中举的几率便大大减少。他们寒窗苦读十余载，最后无法获得功名，自然怨恨殿下和朝廷，这时如果多一条路让他们走，那他们便不会去参与金华的叛乱。”
整个明朝面临的问题，是自身社会转型带来的问题，是社会本身存在的各种问题。
比如说资本萌芽和商业发展，如果商人的地位不高，那商人赚了钱，想的必然不是继续投资商业，而是买田，将自己变成地主，然后培养子弟科举，再把自己变成士绅，成为人上之人。
因为士绅的地位高，整个社会只有士这一条上升通道，所以下面的人必然只能通过这一条通道往上爬，而商人赚了钱去卖地，资金被限制在土地上，整个社会的商业就不可能转变，不可能出现资本主义。
明末社会的资本萌芽，其实也就是在打开另一条上升渠道，如果商人的地位足够，成为一个成功的商人，就是社会的上层人物，那商人赚了钱就没有必要将自己变成士绅，流动资金变多，资本的时代也就到了。
同样的道理，也适用于其他层次的人，整个社会上的人，都在努力变成一个样子，变成士绅，那么整个社会就无法蜕变，始终是个单元化的社会。
要想打破这种单元的社会，就必须将商人、匠人、军人的地位提升起来，使之从单元便成多元。
说明朝社会正在变革，便是因为他出现了要打破单元社会的思想，有李贽这样的思想家开始鼓励提高商人的地位和鼓励商业。
越发达的社会，他的上升通道便越多，明朝现在正在从一个传统的小农社会向商品经济社会，向资本社会转型。
这个转型过程中，新旧势力交替，存在各种复杂的问题，王彦的使命就是完成这个转型。
王彦在冲压机的外的房间了站了一会儿，便领着顾炎武来到关于火器教学的区域。
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