相传，没有专门的经典，而尼摩达纯属巫师，多由妇女充当。
阿姐受进行法事活动的酬劳是半升米、半斤酒，尼摩达相应还要少一些，但每年八月十五，各家要给尼摩达送一碗米、一碗酒，过年时，要送3－4斤腊肉、一斤米、一斤酒。据说，不送酒肉，神是不允许的。也就是说，巫术在阿细社会中已十分盛行，其职业和从业者已受到人们的普遍敬畏，并且受到社会习惯法的保护了。
值得一提的是，在我爷爷的丧礼上，就请过一位傩师和一位尼摩达，当时家里的确送了他一碗米，一碗酒，多的也不收，少了也不行，故此我对这个习俗十分清楚。
“凉山彝族送风湿鬼的仪式“丝尔寄”，采用的就是用诱使离开的办法。由于山深林密，栖身环境潮湿，凉山彝族极易患风湿病，风湿鬼的种类也多达15类之众。当时患者将毕摩请至家中火塘的右上方就座，敬上一杯酒，毕摩根据病情画咒符，在一种名叫“日都西尼”草上用嘴喷酒，然后用喷过酒的草扎成草像，念咒后，将草像送到远离村寨的树林中。
据说，喷酒在“日都西尼”草上扫拂患者，目的是用酒的香味把病人身上的风湿鬼引诱到草上，再扎成像送出去，使患者康复。赶撵山鬼也常常采用以礼待之、好酒相送的办法，除献给山鬼现成的酒外，也让山鬼带去酿酒的酒曲，告诫山鬼“哪里来，从哪里走，归回到哪里去”，目的是使当事人“家中做酒药，要给酒药好；家中烤酒，要给酒出得多，给酒又辣又香。”
唐荣说道，别人用酒，我们也用，所以我并不认为那人头酒有什么见不得人的，不过没有巫术的控制，人头酒里的人头尸煞将会失去控制，我想现在上面已经乱成一团了吧。
我顿时皱了皱眉，人头尸煞？这是什么玩意儿？
唐荣道，这是制造人头酒时必然会产生的一种尸煞，因为酿造人头酒的时候，是将活人封进大纲里，然后以巫术将蛊虫放进去撕咬，钻遍人的全身，人会被活活咬死，但怨灵又出不来，被封在人头里，最终开坛将人头割下来，舍弃身体，于是就会伴随着尸煞的产生，尸煞越强大，那么造出来的酒威力也更大，所以这人头酒又被称为尸酒。
先前地狱鬼王的出现使得大部分的尸坛都打破了，尸酒洒落出来，所以尸煞也无人控制，我不知道那尸煞到底有多么强大，但即便是普通的尸煞如果闯出去，对人们的生命都会形成威胁，这并不是我乐意看到的，从某种意义上来说，是我促成了这件事的形成。
所以我现在十分心急，不知道伍仁行等人能不能解决。
我问唐荣，你说有了这图就有了出去的希望，那还怎么出去来着？
“不用想了，我们注定出不去，因为它们来了。”唐方忽然说道。
“谁来了？”我问道。
“深渊里的，我听到它们的声音了。”唐方忽然瑟瑟发抖起来。
我脸色顿时一变。